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农历七月被民间俗称为“鬼月”，主要源于佛教的盂兰盆会和道教的中元节，两者都与超度亡灵、祭祖有着密切联系。说起“鬼月”，就不能不提“盂兰盆会”。这个习俗源自一个佛教故事，说的是目犍连尊者为了救度母亲脱离饿鬼道的苦难，向佛陀请教方法，佛陀告诉他要在七月十五日供养十方僧众，以此功德回向给母亲，最终目犍连的母亲得以解脱。这个故事传入中国后，逐渐演变成了每年农历七月十五日的盂兰盆会，人们通过供斋、诵经等活动，祈求祖先和亡灵得到超度，远离苦难。

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道教的中元节则与佛教的盂兰盆会类似，也是在农历七月十五日，被认为是地官大帝赦罪的日子。这一天，道教信徒会举行祭祀活动，为祖先和孤魂野鬼提供食物和纸钱，以示尊敬和哀思。道教认为七月是阴间大门开启的时间，亡灵可以回到人间探望亲人，因此，人们在这个月里会格外小心，避免冒犯到游荡的亡灵。

鬼月的文化和习俗体现了中国人对生死、祖先的敬畏之心，以及对和谐共处宇宙万物的深刻理解。尽管现代社会对这些传统有了不同的看法，但它们依然作为文化遗产的一部分，被许多人所尊重和传承。

七月，为什么还叫“申月”？

农历的月份与十二地支有着固定的对应关系，这是基于中国古代的天干地支纪时系统。这个系统中，十二地支与一年的十二个月份相对应，每个月份固定对应一个地支，以此来标识时间。具体来说，十二地支分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

根据这个对应规则：

正月对应寅（虎）；二月对应卯（兔）；三月对应辰（龙）；四月对应巳（蛇）；五月对应午（马）；六月对应未（羊）；七月对应申（猴）；八月对应酉（鸡）；九月对应戌（狗）；十月对应亥（猪）；十一月对应子（鼠）； 十二月对应丑（牛）；

因此，农历七月之所以被称为“申月”，是因为按照这个系统，七月对应的是地支中的“申”，而“申”在生肖中代表着猴子。这种命名方式体现了中国古老的时间观念和对自然界周期性变化的理解，同时也反映了中国文化的深厚底蕴。

由于七月被认为是“鬼门关”大开的月份，民间形成了许多与之相关的传统和禁忌。这4大禁忌要记牢，祖宗传统莫忘！

1. 不宜晚归和夜行。根据民间传说，农历七月被认为是“鬼门开”的时期，即阴间的鬼魂可以自由地来到人间世界。夜晚被认为是阴阳交界最薄弱的时候，因此夜间外出可能会遇到不洁之物。《搜神记》等古代文献中有不少关于鬼魂在夜间出没的故事，增加了人们对夜晚外出的忌讳。

2. 避免水上活动。水被视为阴气重的环境，而在鬼月期间，水体更容易成为亡灵聚集的地方。此外，水也象征着生命的流逝，容易引起悲伤和哀思。《聊斋志异》等作品中记载了不少水鬼的故事，加深了人们对水边的恐惧。

3. 晚上不晾衣服。在农历七月，人们相信鬼魂会游走在人间，晚上晾衣服可能会吸引鬼魂停留在衣物上。这种观念源于对鬼魂的好奇心和恐惧，认为鬼魂可能会寻找栖身之所。

4. 不随便捡拾路上的钱币。在鬼月期间，地上掉落的钱币有时被认为是鬼魂留下的“冥币”，即阴间使用的货币。捡拾这些钱币可能会被看作是对鬼魂的干扰或贪图不属于自己的财物，从而招惹不必要的麻烦。古代文学作品中，如《聊斋志异》等，常有关于冥币的描述，讲述拾取冥币的人会遭遇不幸的故事惕。

在现代，虽然很多人不再严格遵守这些习俗，但它们仍然作为文化遗产的一部分，被一些人所遵循，提醒着人们在特定的时节对传统文化的尊重和对先人的怀念。

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